Год: 2016

С 3 по 12 декабря по всей стране походит ежегодная декада инвалидов. Это еще одна возможность обратить внимание на проблемы людей, волею судьбы имеющих слабое здоровье, нуждающихся в особой помощи и поддержке. И хотя этот день трудно назвать праздником, но это  день сильных и устремлённых людей, людей, начавших жизнь заново, людей, понимающих, как эта жизнь дорога, какой бы она не была!

 Декаду инвалидов в Красненском районе открыла встреча  за круглым столом «От сердца к сердцу», организованная  обществом инвалидов  и  районной библиотекой. На мероприятии  присутствовали заместитель главы администрации  муниципального района — председатель комитета по социальной политике  Александра Федоровна Давыдова, начальник отдела социальной защиты населения  администрации района Елена Николаевна Дручинина, начальник Пенсионного фонда РФ по Красненскому району  Евгений Николаевич Федосов, председатель общества инвалидов Анна Ивановна Мамонова    и председатели первичных организаций общества инвалидов сельских поселений.

Они обратились  к присутствующим с   добрыми пожеланиями и   рассказали об условиях социальной поддержки и реабилитации  людей с ограниченными возможностями здоровья, организации доступа маломобильных граждан  ко всей социальной инфраструктуре,  которые осуществляются в нашем районе, а также     ответили на вопросы участников встречи.

Замечательные стихи о доброте, милосердии, сострадании, продекламированные библиотекарями,  тронули души гостей.  Своей душевной теплотой с ними   поделились преподаватель Детской школы искусств Николай Ильин и солистка Дворца культуры  Надежда Плешкова. В их проникновенном исполнении прозвучали любимые лирические песни.

 Для людей с ограниченными возможностями самое главное ощутить себя полноценной личностью. Это является очень важным компонентом взаимосвязи культуры, человека и общества, то есть того особенного пространства, которое делает человека собственно человеком. Инвалид не должен оставаться один на один со своими проблемами и необходимо делать всё возможное для его успешной интеграции в активную жизнь.

В субботу, 3 декабря 2016 года, в рамках культурно-спортивной эстафеты «Одна планета-одно будущее», готовчане встречали на своей территории делегацию Красненского сельского поселения.

К памятнику погибших односельчан были возложены цветы, в спортзале Готовской ООШ были проведены соревнования по теннису, шашкам и шахматам. В Готовском доме культуры состоялся концерт Красненского районного Дворца культуры.

Глава администрации Красненского сельского поселения Плешков Сергей Иванович поприветствовал зрителей, рассказал об социально-экономическом развитии своей территории, пожелал всем благополучия, процветания Готовской территории, преподнёс в дар символ 2017 года мягкую игрушку «Красный Петух», изготовленную мастерами дома ремёсел районного Дворца культуры.

Зал бурными аплодисментами встречал народные коллективы «Красняночка», «Раданица», «Гармония», солистов Н.Ильин, Н.Плешкова, Н.Польникова, Е.Захаров, Ю.Завьялова и др.

Глава администрации Готовского сельского поселения поблагодарила всех за прекрасный концерт, пожелала творческих успехов, мира и добра.

С ответным визитом Готовская территория посетит Красненскую территорию 10 декабря 2016 года.

Донести до паствы живоносное слово

Главная нравственная проблема сегодня – отсутствие любви, основанной на традиционных духовных истинах, о которых и напоминает митрополит Макарий. Ещё святитель Игнатий в XIX веке отмечал следующее: какой социум — такая и Церковь. Подтверждение этого можно наблюдать и сегодня: это и распространенное неуважение к личности, и стадность, и отсутствие искреннего морального осознания собственной жизни, и коммерческое влияние, и ряд других факторов — это социальные проблемы, возросшие на церковной почве. Именно о нравственном осмыслении жизни говорит митрополит Макарий в своих работах. Его труды составляют абсолютно цельную систему взглядов и жизненных принципов. Остается надежда на то, что творения знаменитого архипастыря всегда будут востребованы и принесут добрые духовные плоды на его родной земле. С момента своего возникновения человечество ищет ответ на вопрос: что такое окружающий мир и каким должно быть отношение к нему?.. Существует ли взаимосвязь между всем сущим и в чем она заключается?.. Духовные труды митрополита Макария призваны помочь в этом, ведь их суть состоит в размышлении над самыми разными жизненными явлениями.

Литературная деятельность владыки Макария была весьма плодотворной. Среди его творений широкой известностью пользуются: «Православно-догматическоеБогословие, том 1», «Православно-догматическое Богословие, том 2», «История Русской Церкви», «Введение в православное богословие», «Слова и речи», «Руководство к изучению христианского, православно-догматического богословия».

Своей жизнью митрополит Макарий подтверждает слова другого великого пастыря, Антония Сурожского: «Мне кажется, что мы могли бы начать с чего-то очень простого и доступного каждому из нас. Что, если бы мы услышали Христов голос, говорящий нам — как Он говорит в евангельских рассказах много раз. Без Тебя — ничего не могу сделать: будь

моими глазами, видящими ближнего; будь моим слухом, воспринимающим его зов, мольбу, крик; будь моими ногами, спешащими к нему на помощь; будь руками моими, дающими ему то, что нужно… Мы могли бы тогда прислушаться к жизни и попробовать услышать не тот громкий гомон земной, который нас глушит, а те голоса, которые поднимаются в мольбе, в тоске, в радости, и отозваться на них. Мы могли бы спешить к Богу и к людям одновременно…»1

Уже в раннем христианстве формируется особая дисциплина практического богословия — гомилетика (греч. homiletike — искусство общаться с людьми, беседовать).

Наследие митрополита Макария является значимым, так как поднимает актуальную проблематику в духовных отношениях. Главной задачей митрополита стало: донести до паствы живоносное слово. Владыка Макарий сумел показать, как гармонично соотносятся существущие догматы и евангельские заповеди. Тем самым он сумел объединить догматику и этику в сознании человека. Не умаляя ценности догматов самих по себе, как выражающих в богоприличных словах Откровение Божие, митрополит раскрыл их нравственный смысл, показав, что убедительной и жизненной мораль может быть, только если она основана на христианстве. Его наставления приведены в «Словах и речах» — о христианстве: «…если развивается человечество, при своей неизменности, то развивается и Христианство, но только не частными лицами, а св. Церковию, руководимою Духом Святым; что если усовершается человечество, то только в умственном отношении и материальном, а в нравственном отношении может усовершаться единственно при пособии Христианства, которое и само, будучи неусовершимо в существе, может усовершаться в нас. Не о том мы должны помышлять и заботиться, чтобы изменять, развивать и усовершать

нашу святую веру, а о том, как бы нам самим, при помощи ея, измениться к лучшему, развиваться и усовершаться, как бы нам из худых и порочных соделаться добрыми и благочестивыми, отвыкнуть от нашей гордости, сребролюбия, честолюбия и других страстей и украситься христианским самоотвержением и христианскою любовию к Богу и ближним, как бы нам восходить по духовной лествице все выше и выше, от совершенства к свершенству, пока, наконец, не взойдем на самое небо и не повергнемся пред престолом Всесовершеннейшаго»2.

Об отношении к смерти: «…Если, таким образом, каждый из нас будет жить, как следует, если иноки будут соблюдать обеты своего иночества, а все христиане обеты своего крещения и христианския обязанности: то, будьте уверены, что и для нас день смерти соделается днем радости и торжества. С радостию мы оставим мир, полный греха и бедствий, и отойдем в другой мир, к которому постоянно стремились. С радостию проводят нас наши ближние, бывшие свидетелями нашей благочестивой жизни и нашей святой кончины. С радостию и любовию встретят нас на небеси праведники, ангелы, сама Царица небесная, сам Господь Бог. Да сподобит Он всех нас такого блаженного успения, молитвами Пресвятыя Богородицы! Мы должны чтить ангелов, как существа, совершеннейшия нас и по природе и по нравственным совершенствам, как верных слуг Вседержителя, поставленных к Нему в особенной близости. Мы должны призывать ангелов в своих молитвах, как наших хранителей и благодетелей, как наших предстателей прфд Богом и благодарить за все их попечения о нас. Мы должны подражать ангелам в святости, как нашим старшим братьям, и заботиться о том, чтобы и на земле исполнялась воля Отца нашего небеснаго, как она исполняется на небеси. В частности каждый из нас должен стараться, чтобы придти в ближайшее общение с своим ангелом-хранителем, чтобы понимать его благия внушения, открывать ему свои нужды, пользоваться его невидимою помощью, не огорчать его своими грехами, напротив радовать его и воздавать ему за все

его заботы о нас добрыми делами и постоянным преуспеянием в благочестивой жизни. Такое отношение наше к духам безплотным, без сомнения, будет угодно и им самим и общему нашему Владыке и Отцу»3.

Об искуплении митрополит оставил такое мнение: «Вся тайна нашего искупления смертию Иисуса Христа состоит в том, что Он, в замен нас, уплатил своею кровию долг и вполне удовлетворил Правде Божией за наши грехи, котораго мы сами уплатить были не в состоянии; иначе, – в замен нас, исполнил и потерпел все, что только требовалось для отпущения наших грехов»4. В творениях одаренного митрополита мы видим его взгляд на человека и Бога: человек свободен в своем духовном творчестве, любовь к ближнему приближает его к спасению. Вместе с тем, спасение не возможно вне общения и Церкви. Церковь – это не просто организация, это то, что мы строим внутри, основа духовной семьи. Истинная свобода состоит в служении ближнему, любви к нему и евангельским истинам.

Закономерно, что сама судьба человека зависима от его отношения ко всему, что есть на планете, например, бездумная трата природных ресурсов может привести к исчезновению человечества. Люди ответственны за многое, происходящее во Вселенной. Ответственность – это определенная власть, для правильного применения которой нужна мудрость. Ее средоточием на протяжении веков является Писание, которое способно вдохновить на создание других духовных творений, в том числе и наставлений. Человек не просто лично отвечает, но несет нравственную ответственность за себя и за Церковь, за свои отношения с Богом и ближними. Основа таких отношений — доброта, порядочность, искренность, незакрытость какой бы то ни было идеологией, христианское рвение — всё это составляет евангельскую нравственную жизнь. Безусловно, что она чрезвычайно востребована сегодня; и это то, что привлекает к образу и учению Макария не только христиан, но и людей, небезразличных к своей

душе. Осмысление этого естественно побуждает к ответственности за свою жизнь перед самим собой, Богом и людьми. Только личная, свободная и уважительная к себе ответственность может по-настоящему реализоваться в любовь к Богу и ближнему.

В данной работе была предпринята попытка раскрыть жизненные проблемы настоящего пастырства и духовного служения Богу, показать красоту и глубину подлинных христианских отношений, лучше понять посредством этого мировозрение и отношение к Богу самого автора.

Используемая литература:

1. Антоний, митрополит Сурожский. «Проповедник должен говорить о том, что является его опытом Бога» // Труды. Т. 1. М.: Практика, 2002. С. 955. 2. Цит.по: http://lib.pravmir.ru/library/book/3598.

4. Цит.по:Догматическое богословие. Т. 2. с. 148.

В Первом послании к коринфянам святого Апостола Павла говорится: «Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.» (1Кор.7:14)

Что значат эти слова? Дети у неверующих двух родителях не освящаются Словом Божим, слово не сеется в сердца детей, ведь дитя как чистый лист бумаги и что напишешь на нем то и будет! напишешь суету и ложь языческую  — будут нечисты, а если слово Божее святое — то святыми! Ибо от нечистого оскверняешься, а от святого Слова освящаешься! Ибо заповедано родителям ⁶  «И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. ⁷ и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая…»

Не могу сказать, что наша семья чем-то сильно отличается от других семей нашей страны. Нет в ней ничего необычного и выдающегося. Однако для меня она самая лучшая.

Каждый человек любит и ценит свой дом и свою семью. Ведь дом считается собственной крепостью, где можно укрыться от любых жизненных невзгод, а люди, которые в нем живут, которые всегда поймут и поддержат в трудную минуту – это и есть семья. И роль ее для каждого из нас огромна. Ведь с семьей связаны все первые ощущения и представления человека, когда он только начинает осознавать окружающий мир. А впоследствии именно в семье формируются такие человеческие понятия как любовь и забота. Недаром семью называют ячейкой общества, малой родиной. В ней формируется человеческая личность, происходит воспитание ребенка. Поэтому обычно от того, какая у человека была семья, зависит и то, каким он стал. Для меня моя семья – это самое важное в жизни. Семья для каждого – это те самые любимые и родные люди, которые были с ним с самого детства.

Наши родители — православные люди, в вере воспитали они и нас.

Я не знаю, чем и как жила бы наша семья из года в год, не имея веры в Бога, не соблюдая православные традиции.

Что они значат для нашей семьи? Всё.

Так уж повелось, что все мы ещё будучи младенцами  приняли обряд крещения, хотя в советское время посещение церквей и крещение детей не приветствовалось,   поэтому в церковь ходили, в основном, пожилые и престарелые люди, молодежи в храмах было мало.

Мне сейчас трудно в это поверить. Ведь сейчас я могу открыто рассказывать вам о православных традициях, хранимых в нашей семье. К таковым я отношу, прежде всего, соблюдение постов, мы говеем, исповедуемся и причащаемся. В Прощеное воскресение просим друг у друга прощение. На Рождество Христово — славим Христа, на Пасху — светим куличи и вместо приветствия говорим: «Христос Воскресе!». На Крещение — набираем освященную воду, окунаемся в роднике. На Сретенье освящаем свечи. На Радоницу -посещаем могилы умерших.

Вступающие в брак -венчаются, умерших родных – отпеваем и молимся о их спасении.  Все это настолько органично вошло в жизнь нашей семьи, что по-другому жить мы просто не можем.

Нами соблюдается благочестивая традиция — зажигать в доме негасимую лампаду, которая горит постоянно. Есть специальная молитва, читаемая при зажжении лампады: «Возжги, Господи, угасший светильник души моея светом добродетели и просвети мя, Твое создание…» Горящая лампада знаменует то, что Закон Божий есть светильник человеку в его жизни, потому, что вера наша есть свет. Свет лампадки напоминает нам о том свете, которым  Спаситель освещает наши души.

В нашем доме много икон, есть Библия и молитвослов, от маминой бабушки остался старинный Псалтырь. Мама говорит, что Господь слышит наши молитвы, хранит нас и помогает.

Православные традиции в праздниках моей семьи.

Каждая семья имеет свои необыкновенные традиции, обычаи. В нашей семье отмечают множество православных праздников. Одними из основных праздников являются Рождество, Крещение и Пасха.

Рождество

Рождество – один из красивых и загадочных праздников. В ночь перед Рождеством девушки гадают на суженого, загадывают желания. Моя мама  в молодости тоже гадала с подругами. Этот день кажется сказочным.

В доме стоит ёлка, и мы накрываем праздничный стол. К нам приходит много гостей. Мы дарим подарки и сами принимаем их.

Крещение

Ещё один из праздников, который принято отмечать в нашей семье – Крещение. В этот день наша семья едет на родник в село Готовье.   Много загадочного и интересного происходит в этот день.

Люди рассказывают о чудесных исцелениях от болезней. Мы набираем святой воды из источника и привозим домой. В течении года по утрам мы пьем эту святую водичку для очищения нашей души и во здравие.

Пасха

Самым светлым праздником считается Пасха. Обычно она бывает весной и поэтому у всех нас уже весеннее настроение. За неделю до Пасхи мы срываем ветки вербушек, идем в церковь и освящаем их. Потом каждого касаемся веточкой, чтобы было здоровье и благополучие в семье.
Заканчивается Великий пост. Мы печем куличи, красим яйца, наносим на них красивые узоры и обмениваемся ими с родными и друзьями. Каждый старается друг другу улыбнуться. На душе становится так светло, как будто слышишь пение ангелов.

Обязательно в ночь на Пасху мы поднимаемся на колокольню и звоним в колокола. Это дает нам заряд бодрости и радости на весь год.

Все праздники хороши, каждый по-своему. Но объединяет их то, что они несут энергию добра, красоты, хорошего настроения и взаимопонимания между людьми.

 Трудно представить нашу жизнь без веры в Бога. Наша мама знает и помнит все православные праздники и традиции, и я знаю, что вера в Бога, соблюдение православных традиций возвышает человека над бытом, укрепляет дух, помогает в различных несчастьях.

Семья наша очень дружная. Мы любим собираться все вместе не только по праздникам, но и тогда, когда кому-то нужна помощь, поддержка. У каждого из нас свой характер, своя судьба, но есть и общее – это доброта и трудолюбие. Из поколения в поколение передаются заповеди, записанные в Библии: быть усердными, кроткими, добрыми и милосердными. Бабушка  нам часто рассказывала притчи. Объясняя их смысл, она говорила, что нельзя гневаться, думать плохо о людях, надо всегда поступать по совести.

Мы стали старше, у всех уже свои семьи. Но как и наши родители мы воспитываем своих детей в православии.  Главным примером для наших детей, как и для нас, остается наша мама, теперь уже бабушка. Она прививает внукам любовь к Богу и мы, как родители, только поддерживаем ее в этом.

Своих детей мы стараемся каждое воскресение, а также по большим праздникам, привести  в церковь на причастие.

После службы они занимаются в воскресной школе, где от матушки узнают очень много нового о христианской Вере.

Они принимают активное участие в православных концертах, с удовольствием исполняют стихи и песенки, прославляющие Господа.

Вместе с детьми мы собираем травы и украшаем дом в праздник Святой Троицы, окунаем их в святом источнике, печем жаворонков на праздник  святых Сорока Мучеников.

Я считаю, что это очень хорошо для подрастающего поколения нашей семьи.

Говорят, что у каждого человека есть свой ангел-хранитель. Я счастлива, потому что у меня он есть. Это моя большая и дружная семья, традиции которой я свято чту и уважаю,

Одно меня тревожит, будет ли так всегда, сможем ли мы сохранить православные традиции нашей семьи и передать их своим детям и внукам. Надеюсь, что сможем с Божьей помощью.

Итак, я только чуть-чуть смогла рассказать о своей семье и написать о том, какие основы дает нам христианство и по каким традициям должна жить православная семья.

Я думаю, что мы должны стремиться к преемственности веры фамильных поколений. Как хочется, чтобы семей, соблюдавших православные традиции, было все больше и больше.

 Любовь долготерпит, милосердствует,
Любовь не завидует, любовь не привоз-
носится, не гордится, не бесчинствует,
не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит,
Любовь никогда не предает…

Апостол Павел

С днем матери спешим поздравить всех,
Кого зовут прекрасным словом “мама”.
Пусть в жизни вам сопутствует успех,
Поклон вам, уважение и слава!
Пусть ваши исполняются мечты,
И дарят вам улыбки дети снова.
Вы – гордость нашей доблестной страны,
Любимы будьте, счастливы, здоровы!

День Матери – это не просто праздник, это слияние сердец в едином потоке любви к самому главному человеку на земле.Уже 18 лет в нашей стране отмечается этот замечательный  день, заставляя остановить привычный ритм событий и воздать дань материнству, основываясь на нравственных ценностях святоотеческого писания.

Материнское сердце – единственное в человеческом естестве, носящее в себе залог, зерно, образ, икону истинной Евангельской любви, которая «долготерпит, милосердствует… не завидует… не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде… все покрывает, всему верит, все переносит… никогда не перестает».

Мама, мамочка! Сколько тепла таит это простое слово! У мам самое любящее сердце, самые нежные руки на свете! Мамы всегда слезно просят Бога о детях, они же диктуют детям слова первой молитвы.

Все матери мира с самой глубокой и искренней молитвой о своих детях обращаются к Пресвятой Богородице – Царице Небесной. С огромной любовью и нежностью смотрит Она на иконах на Младенца Иисуса. С такой же нежностью и любовью смотрит мама на своего ребёнка. Поэтому праздник начался с молитвенного обращения к Пресвятой Богородице, так как именно Она явила нам пример самой глубокой и жертвенной любви. Особенно трогательно и искренне звучали  стихи из уст самых маленьких воспитанников воскресной группы.

Присутствовавших прихожанок с праздником поздравил настоятель Свято-Ильинского храма протоиерей Евгений  Задорожный , пожелав им здоровья, долголетия, молитвенного заступничества Богородицы, напомнив детям, как необходима их мамам любовь и молитвенное обращение детей к Богу.

«День Матери наполнен глубоким смыслом, христианским содержанием. Сам Господь заповедал нам почитать своих родителей и показал нам пример, как мы должны исполнять эту заповедь. Умирая на кресте, Иисус Христос позаботился о своей матери, Богородице, и вручил ее на попечение своему ближайшему ученику, Иоанну Богослову. Мы все должны брать пример со своего Спасителя, заботиться и почитать своих мам», — сказал отец Евгений.

По окончании праздника со словами благодарности и признаниями в любви дети вручили мамам  открытки, сделанные своими руками.Отец Евгений вручил всем прихожанкам храма  иконки  с изображением Пресвятой Богородицы.

Праздник получился теплым и трогательным. Не раз блестели у всех на глазах слезинки. Завершился праздник чаепитием для детей  воскресной группы со сладостями и фруктами.

Это стало для всех приятным подарком от прихода. 

Много добрых слов и песен прозвучало в адрес наших мам 22 ноября на Большовской сельской территории от народного коллектива «Сударушка», которые были приняты тепло зрителями зала.

Первые упоминания о соблюдении Рождественского поста приходятся на IV век. До Константинопольского Собора к 1166 году не было установлено определённое количество дней этого поста. Значение его заключается в благодарственной жертве за собранные плоды и приготовлении к единению с родившимся Спасителем. Символически Рождественский пост указывает на состояние мира до пришествия Спасителя.Этот пост предваряет собою праздник Рождества Христова за 40 дней и называется ещё Филипповым, потому что начинается после 27 ноября — дня памяти апостола Филиппа, одного из двенадцати учеников Господа Иисуса Христа. После Вознесения Господа апостол Филипп, по Преданию, проповедовал Слово Божие в Галилее, сопровождая проповедь чудесами. Одним из его чудес было воскрешение младенца, которого несла на руках убитая горем мать. Когда мы соблюдаем Рождественский пост, в наших сердцах это апостольское чудо находит отклик, связанный со скорым рождением Святого Младенца…

Пост призывает нас к воздержанию. Но не правы те, кто шарахается от запретной еды, а тем более укоряет других, запугивает: будете есть то-то и то-то — Бог-де накажет болезнями и несчастьями. Ведь Устав Церкви учит, что «все, благочестиво постящиеся, строго должны соблюдать уставы о качестве пищи, то есть воздерживаться в посте от некоторых брашен (то есть еды, пищи), не как от скверных (да не будет сего), а как от неприличных посту и запрещённых потому Церковью. Брашна, от которых следует воздерживаться в посты, суть: мясо, сыр, коровье масло, молоко, яйца, а иногда и рыба, смотря по различию святых постов».

Рождественский пост не так строг, как Великий, по правилам и установлениям он ближе к Петровскому. В определённые дни (кроме среды и пятницы) разрешается рыба. Рыба разрешается и в большие праздники — Введение во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря по н. ст.), день святителя Николая Чудотворца (19 декабря по н. ст.), в престольные праздники, на какой бы день они ни пришлись. С 20 декабря (2 января по н. ст.) пост устрожается, и рыбу не употребляют уже до самого Рождества; особо строгий пост — 24 декабря (6 января по н. ст.), в сочельник.

Рождественский пост ещё называют крупяным, потому что доброй хозяюшкой православного стола в это время является каша.

Каша — древнейшая еда. Некоторые специалисты утверждают, что хлеб как продукт произошёл от каши — густая, переваренная каша есть прообраз пресной лепёшки. Постепенно крупу для такой лепёшки стали измельчать, появилась мука, а вместе с ней — пресный хлеб. Кашей в Древней Руси называли не только крупяные блюда, а вообще все кушанья, сваренные из измельчённых ингредиентов. В старинных летописных источниках упоминаются хлебные каши из сухарей, рыбные каши, овощные и т. п. Но как правило, кашу варили из пшена, овса, ячменя, гречки и других круп.

На Руси каша всегда была одним из главнейших и любимейших блюд, да и сегодня кого ни спроси — все кашу любят: кто рисовую, кто овсяную, но больше всего русские любят гречневую. Название гречневой крупы уходит корнями в Византию. А если заглянуть ещё дальше в глубь веков, то окажется, что родина её — лесные поляны в Гималаях, где в диком виде она растёт и сейчас на высоте более 3500 метров. Посевную же гречиху в далёкие времена возделывали волжские болгары, и только в VII веке она проникла к финским и славянским племенам.

Когда-то гречиху много сеяли в Англии, мёд сбывали во Францию, а французы пекли на нем долго не черствевшие хлебцы. Большими любителями гречки, кроме русских, можно назвать и японцев.

Во время Рождественского поста в нашем рационе острее всего ощущается отсутствие белков — мяса, яиц, сыра. Холодно, организм вырабатывает много энергии, чтоб согреться, а «топливом» служат именно белки. Восполнить недостаток белка в организме помогут блюда из сои. Соевый стол очень разнообразен, и остаётся только пожалеть, что из-за недобросовестных поставщиков, постоянно пытающихся всучить нашим продавцам генномодифицированный товар, он не получил пока достаточного распространения в России. А ведь у нас на Кубани, в Краснодарском крае, выращивают прекрасную сою.

В пост необязательно отказывать себе в сладостях. Конечно, о шоколаде и мороженом лучше и не мечтать, зато фруктово ягодные десерты — ешьте сколько хотите. Готовьте салаты из сезонных фруктов, желе из ягод, запекайте яблоки и груши с мёдом и орехами, пейте свежевыжатые соки, варите кисели, компоты и морсы.

Однако всегда надо помнить: пост телесный, без поста духовного, ничего не значит для спасения души. Даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства. Истинный пост связан с молитвой, покаянием, воздержанием от страстей и пороков, искоренением злых дел, прощением обид, воздержанием от супружеской жизни, исключением увеселительных мероприятий. Пост не цель, а средство смирить свою плоть и очиститься от грехов.

Без молитвы и покаяния пост становится всего лишь диетой. Постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно: «Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды», — заповедует Святая Церковь. Сущность поста выражена в следующей церковной песне: «Постясь от брашен, душа моя, а от страстей не очищаясь, — напрасно утешаемся неядением: ибо — если пост не принесет тебе исправления, то возненавидена будет от Бога, как фальшивая, и уподобится злым демонам, никогда не ядущим»,

По словам блаженного Симеона Солунского, «пост Рождественской Четыредесятницы изображает пост Моисея, который, постившись сорок дней и сорок ночей, получил на каменных скрижалях начертание словес Божиих. А мы, постясь сорок дней, созерцаем и приемлем живое Слово от Девы, начертанное не на камнях, но воплотившееся и родившееся, и приобщаемся Его Божественной плоти».